يتميز الكافر (والجاهلي) في القرآن، وبحكم الفضاء الذي يقيم فيه (الكفور والمجاهل) بفائض من الحرية الدينية (تعدد الآلهة) ومن حرية الحرية (غياب حرية) ومن حرية الاجتماعية (غياب الجمهورية والقيم) ومن حرية الجنسية (التبرّج والواط). لذلك، فإن العديد من النزوع نحو الحرية المطلقة التي تضفي حرية الإنسان وحالة الطبيعة في فلسفة اليهود الاجتماعيين، والسلوك الجوهري للكفار والجاهليين في القرآن.
ولما كان كفر حرّاً حرية مطلقة فقد رأى الكون حرّاً لا رابط بين أجزائه ولا بين ساكنيه، كوناً بلا حدود ولا ضوابط إلا كل جزء فيه منفرد ومن عزل عن الكلّ، وسمّي الكافر مجرماً (الانفصال عن قيم المجتمع) محدداً فاسقاً (الخروج عن الحدّ) ومنافِقاً(غياب الضبط والانضباط: الدخول من باب والخروج من الأخير)، وأدالاً (التيه في فضاءات بلا معالم وبلا حدود).. إلخ؛ ويتعين عليه أن يقضي ثقله ويرفضها ويتحايل عليها (يؤمن كتاب الكحول ويكفر الكحول)، ويقضي العهود، ويتعلم عن كل ما يريده… إلخ. أنها في المحصلة رفضت الإمبراطور جيرالد ورفض الخضوع الدائم.
هؤلاء هم الذين شرّع القرآن جهادهم بالكلمة وبالسيف.وإنّ هذا الجهاد هو وحده الكفيل بإخراجهم من كفورهمرهم وإدخالهم التاريخ عبر الهجرة إلى المدينة الشرائعة حيث الدولة.

كتاب القرآن ومجتمع اللادولة ؛ قراءة في مفاهيم الجاهلية والكفر والجهاد

الكاتب محمد الرحموني