هذا هو المجلد الثالث من المؤلفات الهيجلية – وهو يشكل القسم الأول من “محاضرات هيجل في تاريخ الفلسفة” – وفيه نرى الحقيقة وهي تحج عبر التاريخ!

ويبدأ هيجل في هذا الكتاب بمناقشة مجموعة من الأفكار الخاطئة التي راجت عن تاريخ الفلسفة، ومنها:

– القول بأن عبارة «تاريخ الفلسفة» تناقض في الألفاظ؛ لأن الفلسفة تستهدف الكشف عن الحقيقة، أعني: ما هو أزلي وثابت، في حين أن التاريخ لا يتحدث إلا عن موضوعات متغيرة متبدلة. إذن. يستحيل أن يكون هناك تاريخ للفلسفة! وهو قول ظاهر البطلان!

– القول بأن الفلسفة مجموعة من الآراء الظنية، والأقوال الشخصية. ويرى هيجل أن الآراء الظنية تصورات ذاتية، ومن ثم فهي تستبعد من مجال الفلسفة.

– والفكرة الخاطئة الثالثة هي: القول بأن هناك مذاهب شتى، طوال التاريخ، بلا رابطة سوى الاقتتال والتطاحن! وهو يرى، على العكس، أنه ليس ثمة سوى فلسفة واحدة عامة تداولتها الأجيال من عصر إلى عصر، وهي في تطورها تشبه الشجرة في نموها.

كما أن الكتاب يعرض أيضاً لرأي هيجل في مجموعة من المفاهيم الأساسية منها مثلا تصوره للفلسفة نفسها، ولدراستنا للفلسفات القديمة، وأننا ينبغي ألا نحملها أكثر مما تحتمل. وكذلك تصوره لفكرة «التطور»، و«العيني» و«الوجود بالقوة» و«الوجود بالفعل»، و «علاقة الفلسفة بالزمان»، وعلاقتها بالدين، وبالأساطير، وبالمجالات الثقافية الأخرى كالعلم، والفن … إلخ، كما يعرض لمعنى التقدم في الفلسفة، ومعنى «الفلسفة الشعبية»، ومصادر تاريخ الفلسفة … إلخ.

والواقع أن هذا النص مقدمة جيدة لكل من أراد أن يفتهم هذا الفيلسوف العملاق.

كتاب تاريخ الفلسفة ؛ المكتبة الهيجلية – المؤلفات – المجلد الثالث

الكاتب هيجل

ترجمة إمام عبد الفتاح إمام