نصوص من الفلسفة المسيحية في العصر الوسيط (أوغسطين – أنسليم – توما الأكويني)
تعتبر فلسفة القديس أوغسطين الفلسفة المسيحية في العصر الكنسي، إذ يمكننا أن نعد القديس أوغسطين قمة هذا العصر حيث يعتبر الجامع لكل ما سبقه من تفكير مسيحي في القرون الأربعة الأولى وما تلاها في القرنين الخامس والسادس. فبالرغم من تأخر التفكير المسيحي عند آباء الكنيسة اللاتين واليونان، فإن القديس أوغسطين يعتبر قمة ما وصل إليه الفكر عند هؤلاء وأولئك على السواء. ولما كان الحدس الفلسفي يحتاج إلى صورة ذهنية وسطية بين الفكر المحض والواقع المادي، حتى يتمكن الفيلسوف من أن يلتمس ظاهر مادية من جانب، وروحية من جانب آخر، يبدأ بها تحليله للمشكلة العام بصورة جزئية ومحددة لها، وجد أوغسطين هذه الصورة الذهنية المتوسطة في اللغة وخاصة في الكلمة. ويتعرض أوغسطين إلى مشكلة منهجية أخرى، وهي مشكلة العقل والنقل، فالعقل عند أوغسطين لا يستقل بذاته في إدراك الحقيقة المطلقة، بل لابد له في ذلك من سلطة أخرى وهي عند أوغسطين سلطة الكتاب المقدس وسلطة الكتاب المقدس تعني الإيمان به، فالإيمان ضروري للتعقل كما التعقل ضروري للإيمان. صحيح أن العقل يجب أن يمهد لبعض حقائق الإيمان مع أن هذه الحقائق لا يمكن البرهنة عليها، ولكن بالإمكان البرهنة على أنه يمكن الإعتقاد بها وتلك هي مهم العقل، فالعقل يسبق الإيمان، ولكن هناك عقلا آخر يتبعه فيقول أوغسطين: اعقل كي تؤمن وآمن كي تعقل.

كتاب نصوص من الفلسفة المسيحية في العصر الوسيط

الكاتب حسن حنفي